Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0270b05║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十七
T28n1546_p0270b06║   
T28n1546_p0270b07║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0270b08║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0270b09║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0270b10║   　　　使犍度十門品第四之 一
T28n1546_p0270b11║   二 十二 根。十八 界。十二 入 。五 陰。五 取陰。六
T28n1546_p0270b12║   界。二 法。謂色法。無色法。可見法。不可見法。
T28n1546_p0270b13║   有對法。無對法。有漏法。無漏法。有為法。無
T28n1546_p0270b14║   為法。三法。謂過去未來現在法。善不善無
T28n1546_p0270b15║   記法。欲色無色界繫法。學無學非學非無學
T28n1546_p0270b16║   法。見道斷修 道斷無斷法。四法。謂四諦。四禪。
T28n1546_p0270b17║   四無量。四無色定。八 解脫。八 勝處。十一 切處。
T28n1546_p0270b18║   八 智。三三昧。三結。乃至九十八 使。眼根幾使
T28n1546_p0270b19║   所使。乃至無色界修 道所斷無明使。幾使所
T28n1546_p0270b20║   使。如此章及解章義。此中應廣作優 波提
T28n1546_p0270b21║   舍。二 十二 根。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意
T28n1546_p0270b22║   根。男根。女根。命根。樂根。苦根。喜根。憂根。捨
T28n1546_p0270b23║   根。信 根。精進根。念根。定根。慧根。未知欲知
T28n1546_p0270b24║   根。知根。知已根。問曰。何 故彼尊者。立二 十
T28n1546_p0270b25║   二 根而作論。答曰。彼作經者。有如是欲如是
T28n1546_p0270b26║   意。隨其欲意而作論。亦不違法相。彼意欲立
T28n1546_p0270b27║   二 十二 根而作論。隨其意立二 十二 根。復有
T28n1546_p0270b28║   說者。此中不應問彼尊者所以 立二 十二 根。
T28n1546_p0270b29║   所以 者何 。佛經說二 十二 根。佛經是此論所
T28n1546_p0270c01║   為根本。此論亦說二 十二 根。彼尊者。不能於
T28n1546_p0270c02║   二 十二 根減一 根說二 十一 根。增一 根說二
T28n1546_p0270c03║   十三根。所以 者何 。佛經不可增減。無減可增。
T28n1546_p0270c04║   無增可減故。如無增無減。無多無少。無益無
T28n1546_p0270c05║   損無量無邊。亦如是。無量者。謂義無量。無邊
T28n1546_p0270c06║   者。謂文無邊。猶如大海無量無邊。無量者。謂
T28n1546_p0270c07║   深無量。無邊者。謂廣無邊。佛經亦如是。如尊
T28n1546_p0270c08║   者舍利 弗等百千萬億 那由他論師。為解佛
T28n1546_p0270c09║   經二 句義故。造百千萬論。盡其覺性。猶不能
T28n1546_p0270c10║   知其量得其邊際。問曰。置造論者。何 故佛經
T28n1546_p0270c11║   說二 十二 根。答曰。為受化者故。受化者聞說
T28n1546_p0270c12║   此法。則 得增益。復次此經皆有所以 因緣。何
T28n1546_p0270c13║   者是耶。答曰。生聞婆羅門。往詣佛所。問訊世
T28n1546_p0270c14║   尊。種種語已。在一 面坐。而作是言。說諸根者
T28n1546_p0270c15║   多。沙門瞿曇。說有幾根耶。佛告婆羅門。我說
T28n1546_p0270c16║   二 十二 根。謂眼根乃至知已根。如來說二 十
T28n1546_p0270c17║   二 根。則 攝一 切諸根義。婆羅門若有人言。沙
T28n1546_p0270c18║   門瞿曇所說諸根。我能遮止。更說餘根。但 有
T28n1546_p0270c19║   是言。而無有實。若還問者。亦不能知反生愚
T28n1546_p0270c20║   惑。所以 者何 。非其境界故。婆羅門問佛。若
T28n1546_p0270c21║   不應廣問。此經所以 因緣應問。婆羅門。往至
T28n1546_p0270c22║   佛所。但 問二 十二 根。而不問陰界入 真諦沙
T28n1546_p0270c23║   門果緣起助 道等法耶。答曰。彼婆羅門所疑
T28n1546_p0270c24║   處便 問。不疑者不問。復次此婆羅門。善能
T28n1546_p0270c25║   旋歷。喜試有所問。為問根義故。經歷九十
T28n1546_p0270c26║   六 種為欲知一 一 道為說幾根。如尼犍子
T28n1546_p0270c27║   說一 根謂命根。是故彼不飲冷水。不斷生草。
T28n1546_p0270c28║   所以 者何 。於外物中。計有命根故。問曰。外道
T28n1546_p0270c29║   於外物中。計有何 根。答曰。或有說。計有意
T28n1546_p0271a01║   根。復有說。計有命根。復有說外道於物中。
T28n1546_p0271a02║   計有意根。名有根法。計有命根。名有命法。或
T28n1546_p0271a03║   有計二 根者。謂業及意。復有說若眼不見
T28n1546_p0271a04║   色。耳不聞聲。是名聖修 根。如波羅奢等。作如
T28n1546_p0271a05║   是說。問曰。何 故名波羅奢耶。答曰。是其人名
T28n1546_p0271a06║   無有難名者。所以 者何 。自有不如義而立名。
T28n1546_p0271a07║   復次波羅奢是其姓。如婆羅門。各有別 姓。有
T28n1546_p0271a08║   姓拘蹉。有姓婆蹉。有姓奢緻羅。有姓婆羅墮。
T28n1546_p0271a09║   波羅奢姓亦如是。復次若從剎利 婆羅門姓
T28n1546_p0271a10║   生者。名波羅奢。猶如從驢馬生者名為騾。評
T28n1546_p0271a11║   曰。此姓波羅奢故。名波羅奢。彼有弟子。名
T28n1546_p0271a12║   優 多羅摩納婆。往詣佛所。問訊世 尊。種種
T28n1546_p0271a13║   語論。在一 面坐。世 尊問言。汝師波羅奢。為諸
T28n1546_p0271a14║   弟子。說修 根法不。摩納答言。我師說之 。佛問
T28n1546_p0271a15║   云 何 說。摩納答言。若眼不見色。耳不聞聲。是
T28n1546_p0271a16║   名聖修 根。時佛難言。若不見色名聖修 根者。
T28n1546_p0271a17║   盲者便 是聖修 根人。爾時尊者阿難。侍 佛後
T28n1546_p0271a18║   立。以 扇扇佛。復難摩納言。若汝所說。聾者便
T28n1546_p0271a19║   是聖修 根人。所以 者何 。以 不聞聲故。問曰。如
T28n1546_p0271a20║   尊者舍利 弗等百千萬億 那由他諸大論師。
T28n1546_p0271a21║   惟佛一 人。能難其義辯及所立言使令不行。
T28n1546_p0271a22║   何 故世 尊。作第一 難。尊者阿難。作第二 難。世
T28n1546_p0271a23║   尊何 故而不制 止尊者阿難耶。答曰。佛觀阿
T28n1546_p0271a24║   難。咽喉有相。欲有所問。佛行菩薩道時。不曾
T28n1546_p0271a25║   斷人。乃至弟子亦不斷其問。復次佛知阿難
T28n1546_p0271a26║   所說與我所說等無有異無有增減。無增減
T28n1546_p0271a27║   故。而不制 止。復次若師與弟子俱 能伏者。是
T28n1546_p0271a28║   名善伏。復次欲令外道無餘言故。若當世 尊
T28n1546_p0271a29║   作第一 難。阿難不作第二 難者。彼梵志。還自
T28n1546_p0271b01║   眾中。作如是說。雖為彼師所伏。不為彼弟子
T28n1546_p0271b02║   所伏。雖伏我等弟子。不伏我等師。若世 尊作
T28n1546_p0271b03║   第一 難。阿難作第二 難。則 破外道憍慢之 心。
T28n1546_p0271b04║   彼作是念。弟子猶能伏我。何 況於師。復次為
T28n1546_p0271b05║   滿彼梵志意故。作如是說。彼梵志作是念。沙
T28n1546_p0271b06║   門瞿曇。一 切力 士。無能伏者。一 切論中。無能
T28n1546_p0271b07║   報者。一 切論中。為最上者。往昔諸大論師無
T28n1546_p0271b08║   能伏者。何 況我等。若彼弟子。共我言論往反。
T28n1546_p0271b09║   於理乃可。佛於一 切時。常欲滿化人意。如其
T28n1546_p0271b10║   所念。而便 作之 。復次佛以 阿難。作證此義人。
T28n1546_p0271b11║   彼諸外道。於阿難所。生信 敬處。阿難形容端
T28n1546_p0271b12║   正。善知因陀毘陀羅論。是故世 尊。欲以 阿難
T28n1546_p0271b13║   作證此義人。令彼外道。於此義中。生信 敬故。
T28n1546_p0271b14║   復次欲現不斷弟子問難。外道法不聽弟子
T28n1546_p0271b15║   有所難問。所以 者何 。若聽弟子問難者。或時
T28n1546_p0271b16║   令師墮負處門。若師墮負處門者。則 失利 養。
T28n1546_p0271b17║   如舍利 弗等百千萬億 諸大論師所立問難。
T28n1546_p0271b18║   猶無有能共佛等者。何 況能勝。是故佛法不
T28n1546_p0271b19║   斷弟子問難。復次為現慳法斷故。外道所以
T28n1546_p0271b20║   不聽弟子問難。彼作是念。或能因是事 故。多
T28n1546_p0271b21║   得利 養。佛則 不爾。若令一 切世 人。多得利 養。
T28n1546_p0271b22║   乃至無有施佛毫末者。如來終無異相之 言。
T28n1546_p0271b23║   復次欲現善說法中所說具 足同於一 見無異
T28n1546_p0271b24║   意故。外道法中。師所說異。弟子所說異。師
T28n1546_p0271b25║   所。
T28n1546_p0271b26║   解異。弟子所解異。善說法中。無如是過。如師
T28n1546_p0271b27║   所說。弟子亦爾。如師所解。弟子亦解。於文句
T28n1546_p0271b28║   義。終無有異。是故欲現善說法中所說具 足
T28n1546_p0271b29║   同於一 見無異意故。世 尊作第一 難。阿難作
T28n1546_p0271c01║   第二 難。以 是事 故。不制 止阿難所難。問曰。
T28n1546_p0271c02║   外道自作是說。眼不見色。耳不聞聲。是名聖
T28n1546_p0271c03║   修 根。世 尊難言。若然者。盲聾之 人。是聖修
T28n1546_p0271c04║   根。則 順他說。云 何 名難。答曰。佛作是說。是
T28n1546_p0271c05║   名大難。斷他所說。亦名總說諸外道過。若眼
T28n1546_p0271c06║   不見色。耳不聞聲。名聖修 根者。汝等何 為
T28n1546_p0271c07║   緣。棄居家。除去飾好。修 行梵行。但 當害於
T28n1546_p0271c08║   二 根。便 是聖人。是故佛說名為大難。斷他所
T28n1546_p0271c09║   說。亦名總說諸外道過。衛施師復說五 根。謂
T28n1546_p0271c10║   眼耳鼻舌身根。如僧 佉經。復說十一 根。謂五
T28n1546_p0271c11║   覺根五 事 根。五 覺根者謂眼耳鼻舌身根。五
T28n1546_p0271c12║   事 根者謂語根手根。脚根。大便 根小便 根。意
T28n1546_p0271c13║   根第十一 。或有說百二 十根者。謂兩眼根。兩
T28n1546_p0271c14║   耳根。兩鼻根。舌根。身根。意根。命根。五 受根。
T28n1546_p0271c15║   信 等五 根。如是等有二 十根。地獄趣有二 十。
T28n1546_p0271c16║   畜生趣有二 十。餓鬼趣有二 十。人趣有二 十。
T28n1546_p0271c17║   天趣有二 十。阿修 羅趣有二 十。復有說者。諸
T28n1546_p0271c18║   外道不說百二 十根。說有百二 十主 。如天主
T28n1546_p0271c19║   龍主 阿修 羅主 人主 。如是等上妙之 身。經百
T28n1546_p0271c20║   二 十處。然後得般涅槃。彼婆羅門。聞說是語。
T28n1546_p0271c21║   心轉疑惑。不知何 者是實為說一 根者。為說
T28n1546_p0271c22║   乃至百二 十根者。彼聞釋種生太子。有三十
T28n1546_p0271c23║   二 大人相。以 自莊嚴身。有八 十種隨形好。純
T28n1546_p0271c24║   黃金色。圓光 繞身一 尋。觀無厭足。出家求道。
T28n1546_p0271c25║   得一 切知見。能斷一 切疑。與一 切決定。盡
T28n1546_p0271c26║   一 切問難邊際。我應往問。即詣佛所。到 已問
T28n1546_p0271c27║   訊世 尊。廣說如上。爾時生聞婆羅門。白佛言。
T28n1546_p0271c28║   沙門瞿曇。說諸根者多。為有幾根。問曰。何 不
T28n1546_p0271c29║   作如是問。九十六 種。一 一 道中。為說有幾根。
T28n1546_p0272a01║   答曰。彼婆羅門。雖復黠慧。其性諂曲。有如是
T28n1546_p0272a02║   念。若我作如是問者。沙門瞿曇。當選好者而
T28n1546_p0272a03║   說。佛告婆羅門。有二 十二 根。謂眼根。乃至知
T28n1546_p0272a04║   已根。如來說如是等根。能攝一 切根義。汝
T28n1546_p0272a05║   婆羅門。若有人言。沙門瞿曇。所說諸根。我能
T28n1546_p0272a06║   遮止。更說餘根但 有是言。而無有實。若還問
T28n1546_p0272a07║   者。亦不能知。反生愚惑。所以 者何 。非其境界
T28n1546_p0272a08║   故問曰。何 故復作是說。若有人言。乃至廣說。
T28n1546_p0272a09║   答曰。欲止彼人先所聞。或說一 根者。乃至說
T28n1546_p0272a10║   百二 十根者。皆非如實我。雖有一 切知見。
T28n1546_p0272a11║   不能於二 十二 根減一 根說二 十一 。增一 根說
T28n1546_p0272a12║   二 十三。何 況外道小智小見邪慧之 者。以 是
T28n1546_p0272a13║   事 故。彼婆羅門。往詣佛所。但 問諸根。不問陰
T28n1546_p0272a14║   界入 真諦沙門果緣起助 道法。問曰。二 十二
T28n1546_p0272a15║   根。名有二 十二 。實體有幾。答曰。阿毘曇者。
T28n1546_p0272a16║   作如是說。二 十二 根。名有二 十二 。實體十七。
T28n1546_p0272a17║   彼作是說。五 根更無別 體。謂男根。女根。未
T28n1546_p0272a18║   知欲知根。知根。知已根。問曰。彼何 故說男根
T28n1546_p0272a19║   女根無別 體。答曰。彼說身根外更無男根女
T28n1546_p0272a20║   根別 體如說。云 何 男根。答曰。身根少分。云 何
T28n1546_p0272a21║   女根。答曰。身根少分。何 故三無漏根。無有別
T28n1546_p0272a22║   體。答曰。九根之 外。更無三根別 體。九根者。
T28n1546_p0272a23║   意根。樂根。喜根。捨根。信 等五 根。此九根。有
T28n1546_p0272a24║   時名未知欲知根。有時名知根。有時名知已
T28n1546_p0272a25║   根。在見道時。名未知欲知根。在修 道時。名知
T28n1546_p0272a26║   根。在無學道時。名知已根。復次在堅信 堅法
T28n1546_p0272a27║   身中。名未知欲知根。在信 解脫見到 身證身
T28n1546_p0272a28║   中。名知根。在慧解脫俱 解脫身中。名知已根。
T28n1546_p0272a29║   所以 者何 。九根合聚。名未知欲知根。九根合
T28n1546_p0272b01║   聚。名知根。九根合聚。名知已根。以 是事 故。
T28n1546_p0272b02║   說三無漏根無有別 體。是故說根。名有二 十
T28n1546_p0272b03║   二 。實體有十七。尊者曇摩多羅。作如是說。二
T28n1546_p0272b04║   十二 根。名有二 十二 。實體有十四。向說五 根
T28n1546_p0272b05║   無有別 體。更說三根亦無別 體。謂命根捨根
T28n1546_p0272b06║   定根。問曰。彼何 故說命根無別 體。答曰。命根
T28n1546_p0272b07║   是心不相應行陰。彼說心不相應行陰無有
T28n1546_p0272b08║   別 體。何 故說捨根。無別 體。答曰。彼說苦受樂
T28n1546_p0272b09║   受外更無別 捨受。諸所受若苦若樂不苦不
T28n1546_p0272b10║   樂。云 何 名受。問曰。若然者云 何 通佛經。佛經
T28n1546_p0272b11║   說有苦受樂受不苦不樂受。答曰。彼作是說。
T28n1546_p0272b12║   樂受或時上或時下。或時黠慧。或時不黠慧。
T28n1546_p0272b13║   或時寂靜。或時不寂靜。苦受亦爾。若樂受中
T28n1546_p0272b14║   下者。苦受中下者。樂受中不黠慧者。苦受中
T28n1546_p0272b15║   不黠慧者。樂受中寂靜者。苦受中寂靜者。是
T28n1546_p0272b16║   名不苦不樂受。此不決定在一 分中。其猶如
T28n1546_p0272b17║   疑無有決定。問曰。何 故說定根無有別 體。答
T28n1546_p0272b18║   曰。彼作是說。心外無別 定根。如說云 何 定根。
T28n1546_p0272b19║   答曰。一 心是也。是故彼說二 十二 根。名有二
T28n1546_p0272b20║   十二 。實體有十四。尊者佛陀提婆作如是說。
T28n1546_p0272b21║   二 十二 根。名有二 十二 。實體有一 謂意根。彼
T28n1546_p0272b22║   說有為法作二 分。一 四大分。二 心分。四大之
T28n1546_p0272b23║   外無別 造色。心外更無別 數法。彼作是說。諸
T28n1546_p0272b24║   色是四大差別 。諸無色根是心差別 。是故說
T28n1546_p0272b25║   二 十二 根名有二 十二 。實體有一 謂意根。評
T28n1546_p0272b26║   曰。如前 說者好。名有二 十二 。實體有十七如
T28n1546_p0272b27║   名體。名假體假名異相體異相分別 名分別
T28n1546_p0272b28║   體知名知體亦如是。此是根體。乃至廣說。已
T28n1546_p0272b29║   說體性。所以 今當說。何 故名根。根是何 義。答
T28n1546_p0272c01║   曰。威勢 義是根義。明義是根義。異義是根義。
T28n1546_p0272c02║   喜觀義是根義。勝義是根義。最義是根義。主
T28n1546_p0272c03║   義是根義。問曰。若威勢 義是根義者。一 切有
T28n1546_p0272c04║   為法。展轉有威勢 。無為法於有為法亦有威
T28n1546_p0272c05║   勢 。如是一 切有為法盡應是根。佛何 故獨立
T28n1546_p0272c06║   此二 十二 法為根。尊者婆奢說曰。佛世 尊決
T28n1546_p0272c07║   定知法相。亦知勢 用。餘人所不知。若法有根
T28n1546_p0272c08║   相者立根。若法無根相者不立根。復次威勢
T28n1546_p0272c09║   緣。或有下者。或有上者。或有減者。或有增者。
T28n1546_p0272c10║   若上者增者立根。若減者下者。是非根法。復
T28n1546_p0272c11║   次雖有為法展轉有威勢 。無為法於有為法
T28n1546_p0272c12║   亦有威勢 。不如二 十二 根威勢 無明義無異
T28n1546_p0272c13║   義無喜觀義無勝義無最義無主 義。如一 切
T28n1546_p0272c14║   眾生。展轉有威勢 緣。或有勝者。如閻羅王於
T28n1546_p0272c15║   地獄眾生。師子王於獸中。村主 於村中。王
T28n1546_p0272c16║   於國中。轉輪聖王於四天下。自在天王於欲
T28n1546_p0272c17║   界。梵天王於千世 界。佛於三界。佛有如是威
T28n1546_p0272c18║   勢 。勝一 切眾生。如是一 切有為法。雖展轉有
T28n1546_p0272c19║   威勢 。無為法於有為法有威勢 。不如二 十二
T28n1546_p0272c20║   根威勢 有明義乃至主 義。以 是事 故。威勢 義
T28n1546_p0272c21║   明義。乃至主 義是根義。
T28n1546_p0272c22║   問曰。若威勢 義是根義者。於何 處有威勢 耶。
T28n1546_p0272c23║   答曰。眼根於四處作威勢 緣勝。一 自莊嚴身。
T28n1546_p0272c24║   二 護自身。三為眼識及眼識相應作所依。四
T28n1546_p0272c25║   獨能見色。自莊嚴身者。雖有妙身一 切肢體
T28n1546_p0272c26║   具 足。若無眼根。則 無威勢 。護自身者。眼根能
T28n1546_p0272c27║   見好不好色。好者從之 。惡者避之 。令此身久
T28n1546_p0272c28║   住 。為眼識及眼識相應法作所依者。眼識及
T28n1546_p0272c29║   相應。依眼根生。獨能見色者。眼根能見色。餘
T28n1546_p0273a01║   二 十一 根所不能。耳根於四處。作威勢 緣勝。
T28n1546_p0273a02║   一 自莊嚴身。二 護自身。三為耳識及耳識相
T28n1546_p0273a03║   應作所依。四獨能聞聲。自莊嚴身者。雖有妙
T28n1546_p0273a04║   身一 切肢體具 足。若無耳根則 無威勢 。護自
T28n1546_p0273a05║   身者。耳根能聞好不好聲。好者從之 。惡者
T28n1546_p0273a06║   避之 。令此身久 住 。為耳識及識相應法作所
T28n1546_p0273a07║   依者。耳識及相應。依耳根生。獨能聞聲者。
T28n1546_p0273a08║   耳根能聞聲。餘二 十一 根所不能。復有說者。
T28n1546_p0273a09║   眼根擁護生身。作威勢 緣勝。如偈說。
T28n1546_p0273a10║   　譬如眼明人　　能避嶮惡道
T28n1546_p0273a11║   　世 有聰明人　　能遠離諸惡
T28n1546_p0273a12║   耳根擁護法身。作威勢 緣勝。如偈說。
T28n1546_p0273a13║   　多聞能知法　　多聞能遠離
T28n1546_p0273a14║   　多聞捨無義　　多聞到 涅槃
T28n1546_p0273a15║   復有說者。此二 俱 擁護生身法身。作威勢 緣
T28n1546_p0273a16║   勝。擁護生身者如上說。擁護法身者。眼根親
T28n1546_p0273a17║   近善知識。作威勢 緣勝。耳根從其聞法。作威
T28n1546_p0273a18║   勢 緣勝。親近善知識。從其聞法。能生內正思
T28n1546_p0273a19║   惟。如法修 行。以 是事 故。經作是說。梵摩喻婆
T28n1546_p0273a20║   羅門。二 根不壞。謂眼根耳根。問曰。何 故於諸
T28n1546_p0273a21║   根聚中。說二 根不壞。答曰。以 此二 根。佛出世
T28n1546_p0273a22║   時。能入 佛法門故。復次以 此二 根。能解知佛
T28n1546_p0273a23║   法。如說比丘當知。若不能如實知他心者。應
T28n1546_p0273a24║   以 二 處觀察如來。一 以 眼觀色。二 以 耳聽聲。
T28n1546_p0273a25║   鼻舌身根。於四處作威勢 緣勝。一 莊嚴自身。
T28n1546_p0273a26║   二 護自身。三能為鼻識舌識身識及相應法
T28n1546_p0273a27║   作所依。四鼻獨能嗅香。舌獨能知味。身獨能
T28n1546_p0273a28║   覺觸。莊嚴自身者。雖有妙身一 切肢體具
T28n1546_p0273a29║   足。若於此三根。無一 一 根者則 無威勢 。護自
T28n1546_p0273b01║   身者。以 此三根故。能食揣食。令身久 住 。所以
T28n1546_p0273b02║   者何 。以 揣食是香味觸入 故。為三識及相應
T28n1546_p0273b03║   法作所依者。依此三根。能生三識。鼻根獨能
T28n1546_p0273b04║   嗅香者。鼻根能嗅香。餘二 十一 根所不能。舌
T28n1546_p0273b05║   根獨能知味者。舌根獨能知味。餘二 十一 根
T28n1546_p0273b06║   所不能。身根獨能覺觸者。身根獨能覺觸。餘
T28n1546_p0273b07║   二 十一 根所不能。意根於二 處。作威勢 緣勝。
T28n1546_p0273b08║   一 令未來有相續。二 自在令他隨順。令未來
T28n1546_p0273b09║   有相續者。如說佛告阿難。若識不在母身。名
T28n1546_p0273b10║   色成迦羅羅不。答言不也。自在令他隨順者。
T28n1546_p0273b11║   如說比丘當知。心能將世 間。能生世 間。若心
T28n1546_p0273b12║   生處。皆得自在。復有說者。意根於煩惱出要
T28n1546_p0273b13║   二 處。作威勢 緣勝。煩惱處勝者。如說心煩惱
T28n1546_p0273b14║   故。眾生煩惱。出要處勝者。如說心出要故。眾
T28n1546_p0273b15║   生出要。男根。女根。於二 處作威勢 緣勝。一 異
T28n1546_p0273b16║   眾生。二 分別 眾生。古昔時人。無有男女。以 少
T28n1546_p0273b17║   造色生故。便 有男女。廣長形異。顏色語言。
T28n1546_p0273b18║   衣服飲食。皆悉有異。復有說者。男根女根。於
T28n1546_p0273b19║   煩惱出要二 處。作威勢 緣勝。煩惱處勝者。不
T28n1546_p0273b20║   以 婬欲合會故勝。所以 者何 。此處應爾。不足
T28n1546_p0273b21║   生疑。若有男根女根者。能受惡戒。能斷善根。
T28n1546_p0273b22║   令此身中無善種子。能作五 無間業。如是等
T28n1546_p0273b23║   事 。黃門般吒。無形二 形所不能作。出要處勝
T28n1546_p0273b24║   者。若此二 根不壞。能受逮解脫戒。能生禪
T28n1546_p0273b25║   戒無漏戒。能離欲愛色無色愛。能生佛種子
T28n1546_p0273b26║   及聲聞辟支佛種子。如是等事 。黃門般吒。無
T28n1546_p0273b27║   形二 形。所不能作。命根於二 處。作威勢 緣勝。
T28n1546_p0273b28║   一 言有根。二 令諸根不斷。隨幾時活言有根。
T28n1546_p0273b29║   死已言無根。隨幾時活諸根相續。死已諸根
T28n1546_p0273c01║   不相續。復有說者。命根於四處。作威勢 緣勝。
T28n1546_p0273c02║   一 令此生相續。二 擁護此生。三能持此生。四
T28n1546_p0273c03║   令此生不斷。五 受根於煩惱分中。作威勢 緣
T28n1546_p0273c04║   勝。眾生以 受故。四方追求。行鐵鎖道及鉤
T28n1546_p0273c05║   道索道上。登越高山。入 於大海。有無量畏難。
T28n1546_p0273c06║   所謂波浪洄澓難。失獸摩羅難。黑風旋風
T28n1546_p0273c07║   難。水中伏山難。沒水難。漂在沙上難。墮惡龍
T28n1546_p0273c08║   宮難。墮羅剎國難。如是等種種追求。皆為受
T28n1546_p0273c09║   因。問曰。無漏受。云 何 於煩惱分。作威勢 緣
T28n1546_p0273c10║   勝。答曰。無漏受。以 方便 初 生時。於煩惱分。
T28n1546_p0273c11║   作威勢 緣勝。行者欲生無漏受時。亦須追求
T28n1546_p0273c12║   衣服飲食資生之 物。是故亦於煩惱分中。作
T28n1546_p0273c13║   威勢 緣。復有說者。受根於煩惱出要分。作威
T28n1546_p0273c14║   勢 緣勝。樂受於煩惱分。作威勢 緣勝者。如說
T28n1546_p0273c15║   樂受為愛所使。出要分中作威勢 緣勝者。如
T28n1546_p0273c16║   說心樂則 定。苦受於煩惱分中作威勢 緣者。
T28n1546_p0273c17║   如說恚使使苦受。苦受於出要分中。作威勢
T28n1546_p0273c18║   緣勝者。如說苦能生信 。不苦不樂受。於煩惱
T28n1546_p0273c19║   分中作威勢 緣勝者。如說無明使使不苦不
T28n1546_p0273c20║   樂受。不苦不樂受。於出要分中作威勢 緣勝
T28n1546_p0273c21║   者。如說依六 出要捨觀行。信 等五 根。於出
T28n1546_p0273c22║   要分中作威勢 緣勝者。如說有信 者。能親近
T28n1546_p0273c23║   善人。亦如偈說。
T28n1546_p0273c24║   　能信 度流　　越放逸海　　精進除苦
T28n1546_p0273c25║   　慧到 彼岸
T28n1546_p0273c26║   復如說若我弟子以 信 為障板則 能障不善外
T28n1546_p0273c27║   敵。修 行善法。如佛告阿難。精進能生菩提。若
T28n1546_p0273c28║   我弟子具 足精進身者。能捨不善法。修 行善
T28n1546_p0273c29║   法。如說念是遍法。若我弟子以 念守門者。能
T28n1546_p0274a01║   捨惡法。修 行善法。如說定是正道。不定是邪
T28n1546_p0274a02║   道。定心得清淨。非不定心。定能知諸陰生滅。
T28n1546_p0274a03║   若我弟子能具 足三三昧花鬘者。則 能捨惡
T28n1546_p0274a04║   法修 行善法。如偈說。
T28n1546_p0274a05║   　慧為世 間上　　能趣厭離者
T28n1546_p0274a06║   　亦能如實知　　能盡老死苦
T28n1546_p0274a07║   亦說慧於一 切法中。為無有上。亦說姊妹當
T28n1546_p0274a08║   知。我諸弟子以 慧力 斷一 切結繫使垢纏。復
T28n1546_p0274a09║   說若我弟子具 足智慧城者。能捨惡法修 行
T28n1546_p0274a10║   善法。未知欲知根。於未曾見而見法。作威勢
T28n1546_p0274a11║   緣勝知根。於已曾見法。能除過患。作威勢 緣
T28n1546_p0274a12║   勝。知已根。於已除過患。得現法樂。作威勢 緣
T28n1546_p0274a13║   勝。如是等諸根。於如是等諸法。作威勢 緣勝。
T28n1546_p0274a14║   尊者瞿沙跋摩。作如是說。實義應說一 根謂
T28n1546_p0274a15║   意根。所以 者何 。意根有三事 。一 在內。二 遍一
T28n1546_p0274a16║   切處。三能有所緣。在內者。內入 所攝。遍一 切
T28n1546_p0274a17║   處者。從阿毘地獄。上至有頂。可得能有所緣
T28n1546_p0274a18║   者緣一 切法。餘根不具 三事 。眼耳鼻舌身根。
T28n1546_p0274a19║   雖是內入 攝。不遍一 切處。不能有所緣。命根
T28n1546_p0274a20║   雖遍一 切處。亦不內入 攝。不能有所緣。除捨
T28n1546_p0274a21║   根餘受根。雖能有所緣。非內入 攝。不能遍一
T28n1546_p0274a22║   切處。捨根信 等五 根。雖遍一 切處能有所緣。
T28n1546_p0274a23║   非內入 所攝。三無漏根。更無別 體。諸根合聚。
T28n1546_p0274a24║   立此三根如上說。問曰。若然者其餘諸根。以
T28n1546_p0274a25║   何 事 故。得名為根。答曰。為意根作所依作依
T28n1546_p0274a26║   作煩惱作出要作出要處。誰作所依。答曰。眼
T28n1546_p0274a27║   耳鼻舌身根。誰作依。答曰。命根。誰作煩惱。
T28n1546_p0274a28║   答曰。諸受根。誰作出要。答曰。信 等五 根。誰
T28n1546_p0274a29║   作出要處。答曰。見道修 道無學道。問曰。男根
T28n1546_p0274b01║   女根。以 何 事 故。得名為根。答曰。以 四事 故。
T28n1546_p0274b02║   一 能有所生。二 能生欲樂。三能制 煩惱。四能
T28n1546_p0274b03║   為染污識及相應法作所依。能有所生者。生
T28n1546_p0274b04║   胎生卵生。能生欲樂者。行欲之 人。此處生樂
T28n1546_p0274b05║   遍身中。如聖人眉間生聖樂遍在身中。彼亦
T28n1546_p0274b06║   如是。制 煩惱者。須臾間斷。能為染污識及相
T28n1546_p0274b07║   應作所依者。餘所依生三種識。或善不善無
T28n1546_p0274b08║   記。此二 所依。唯生染污。愛相應相親近識。尊
T28n1546_p0274b09║   者僧 伽 婆修 說曰。命等六 根。是實義根。命等
T28n1546_p0274b10║   六 根者。謂眼耳鼻舌身命根。所以 者何 。此六
T28n1546_p0274b11║   是眾生根本。問曰。若然者。餘根以 何 事 故。得
T28n1546_p0274b12║   名為根。答曰。此六 是眾生根本。根本以 何 為
T28n1546_p0274b13║   種子。識為種子。誰令其煩惱。謂五 受根。誰令
T28n1546_p0274b14║   其出要。謂信 等五 根。何 處得出要。謂見道修
T28n1546_p0274b15║   道無學道。男根女根。以 何 事 故。得名為根。答
T28n1546_p0274b16║   曰。欲界眾生。以 欲為苗稼種子。從何 處而有。
T28n1546_p0274b17║   皆從男根女根。尊者瞿沙說曰。命等八 根。是
T28n1546_p0274b18║   實義根。命等八 根者。謂眼耳鼻舌身男根女
T28n1546_p0274b19║   根命根。所以 者何 。此是眾生根本。問曰。若然
T28n1546_p0274b20║   者餘根以 何 事 故。得名為根。答曰。此八 是眾
T28n1546_p0274b21║   生根本。根本以 何 為種子。誰令其煩惱。謂
T28n1546_p0274b22║   五 受根。誰令其出要。謂信 等五 根。何 處得出
T28n1546_p0274b23║   要。謂見道修 道無學道。問曰。如身根微塵。從
T28n1546_p0274b24║   足至頂盡遍。何 故此處所身根。名男根女根。
T28n1546_p0274b25║   非餘處所耶。尊者和須蜜說曰。以 此處所
T28n1546_p0274b26║   故。分別 是男是女。問曰。若然者二 形人亦名
T28n1546_p0274b27║   男亦名女耶。答曰。此不名男亦不名女。復
T28n1546_p0274b28║   次此處所。能生增長人寂靜人。增長人者。如
T28n1546_p0274b29║   富蘭那等六 師。寂靜人者。謂佛辟支佛聲聞。
T28n1546_p0274c01║   尊者佛陀提婆說曰。此處所能生諸仙 。能生
T28n1546_p0274c02║   牟尼。能生善調伏者。能生善共住 者。
T28n1546_p0274c03║   已總說諸根所以 今當一 一 別 說。云 何 眼根。
T28n1546_p0274c04║   答曰。若眼已見色。今見色。當見色。及餘彼分
T28n1546_p0274c05║   眼。已見色是過去眼。今見色是現在眼。當見
T28n1546_p0274c06║   色是未來眼。及餘彼分眼者。廣說如界處。
T28n1546_p0274c07║   乃至意根。說亦如是。云 何 女根。答曰。身根少
T28n1546_p0274c08║   分。云 何 男根。答曰。身根少分。云 何 命根。答
T28n1546_p0274c09║   曰。三界中壽。云 何 樂根。答曰。因觸生樂受。
T28n1546_p0274c10║   若在身。若在心。覺樂能忍。是名樂根。云 何 苦
T28n1546_p0274c11║   根。答曰。因觸生苦受。在身覺苦不可忍。是名
T28n1546_p0274c12║   苦根。云 何 喜根。答曰。因觸生喜受。在心覺喜
T28n1546_p0274c13║   能忍。是名喜根。云 何 憂根。答曰。因觸生憂
T28n1546_p0274c14║   受。在心覺憂不可忍。是名憂根。云 何 捨根。答
T28n1546_p0274c15║   曰。因觸生不苦不樂受。若在身。若在心。覺不
T28n1546_p0274c16║   苦不樂。非可忍。非不可忍。是名捨根。云 何 信
T28n1546_p0274c17║   根。答曰。於遠離寂靜善法生信 。若信 是法善。
T28n1546_p0274c18║   信 有是分別 。受其事 。取其相。如是淨心。是名
T28n1546_p0274c19║   信 根。精進根念根定根慧根。廣說如經本。云
T28n1546_p0274c20║   何 未知欲知根。答曰。不見人。不得決定人。所
T28n1546_p0274c21║   有覺慧慧根。及諸餘根堅信 堅法人。未見四
T28n1546_p0274c22║   諦。當見四諦。是名未知欲知根。不見人者。謂
T28n1546_p0274c23║   不見諸諦人。不得決定人者。不於諸諦得決
T28n1546_p0274c24║   定。所有學慧慧根者。則 說慧根。諸餘根堅信
T28n1546_p0274c25║   堅法。所用八 根。未見四諦。當見四諦。則 說八
T28n1546_p0274c26║   根。如是等九根合聚。名未知欲知根。問曰。彼
T28n1546_p0274c27║   根聚中。何 故再 說慧根。一 說餘根耶。答曰。以
T28n1546_p0274c28║   名勝義勝故。彼根聚中慧名勝義亦勝。復次
T28n1546_p0274c29║   慧說名前 道。如說比丘當知。種種善法生
T28n1546_p0275a01║   時。慧為前 導。慧為前 相。次有慚愧。復次慧於
T28n1546_p0275a02║   三事 得決定。一 於見得決定。二 於緣得決定。
T28n1546_p0275a03║   三於事 得決定。彼相應法。於二 事 得決定。於
T28n1546_p0275a04║   緣得決定。於事 得決定。非於見得決定。所以
T28n1546_p0275a05║   者何 。非見性故。非相應共有法。得一 決定。謂
T28n1546_p0275a06║   於事 得決定。非見決定。非見相故。非緣決定。
T28n1546_p0275a07║   非緣法故。復次若以 慧見煩惱時。煩惱則 不
T28n1546_p0275a08║   得久 住 。如穴居眾生人若見時便 還入 穴。彼
T28n1546_p0275a09║   亦如是。復次若身中有慧照。則 煩惱賊不能
T28n1546_p0275a10║   偷 劫 。猶如屋中有燈照者。賊則 不能偷 劫 。彼
T28n1546_p0275a11║   亦如是。復次以 慧能照一 切法外物。如日月
T28n1546_p0275a12║   藥草摩尼珠。諸天宮能照一 界一 入 一 陰一
T28n1546_p0275a13║   世 少分。一 界少分者謂色界。一 入 少分者謂
T28n1546_p0275a14║   色入 。一 陰少分者謂色陰。一 世 少分者。謂現
T28n1546_p0275a15║   在世 。慧能照十八 界十二 入 五 陰三世 及無
T28n1546_p0275a16║   為法。復次無慧者縛。有慧者解。復次佛出世
T28n1546_p0275a17║   時。入 佛法者。以 慧而自娛樂。佛法以 知解為
T28n1546_p0275a18║   勝。譬如有目之 人能至寶處。如是有慧眼者。
T28n1546_p0275a19║   能至佛法寶處。譬如盲人雖往寶處而無所
T28n1546_p0275a20║   見。惡慧之 人入 佛法寶處。亦復如是。復次慧
T28n1546_p0275a21║   名為將。亦名為眼。亦名為頭。亦名為覺。亦名
T28n1546_p0275a22║   覺支。亦名為道。亦名道支。復次慧名為眼。餘
T28n1546_p0275a23║   助 道法。名為盲。如眾多盲人。一 有目者而
T28n1546_p0275a24║   獎導之 。令行正路。彼亦如是。復次慧斷煩
T28n1546_p0275a25║   惱刀 。如說姊妹當知。聖弟子以 智慧刀 。斷一
T28n1546_p0275a26║   切結縛使垢纏。復次慧說名為堂如。尊者阿
T28n1546_p0275a27║   尼盧豆所說。我依戒立戒昇無上智慧堂。復
T28n1546_p0275a28║   次慧能立別 相總相法。能解別 相法。能解總
T28n1546_p0275a29║   相法。能破自體愚。能破緣中愚。於諸法中得
T28n1546_p0275b01║   不顛倒。復次慧是諸佛所愛敬。諸佛不愛敬
T28n1546_p0275b02║   人色族財富。愛敬有慧者。復次諸佛以 慧故。
T28n1546_p0275b03║   而有差別 。非以 色族財富等。以 如是事 故。慧
T28n1546_p0275b04║   則 再 說。餘根一 說。云 何 知根。見人。決定人。
T28n1546_p0275b05║   所有學慧慧根。及諸餘根。信 解脫見。到 身證。
T28n1546_p0275b06║   已見四諦。重見四諦是名知根。見人者見諸
T28n1546_p0275b07║   諦。決定人者。於諸諦決定。所有學慧慧根。則
T28n1546_p0275b08║   說慧根。餘諸根信 解脫見到 身證所用八 根。
T28n1546_p0275b09║   見四諦重見四諦。則 說八 根。如是等九根合
T28n1546_p0275b10║   聚名知根。問曰。如無學人重見四諦。如退法
T28n1546_p0275b11║   至憶法。憶法至護法。護法至等住 。等住 至能
T28n1546_p0275b12║   進。能進至不動 。何 故唯說學人。不說無學人
T28n1546_p0275b13║   耶。答曰。應說無學而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0275b14║   復次若說始。當知亦說終。若始說學。當知終
T28n1546_p0275b15║   說無學如始終。初 入 已度方便 畢竟。說亦如
T28n1546_p0275b16║   是。復次斷未曾斷結。得未曾得果者。說名重
T28n1546_p0275b17║   見。無學不斷未曾斷結。不得未曾得果故。不
T28n1546_p0275b18║   名重見。復次若斷未曾斷煩惱得。證未曾證
T28n1546_p0275b19║   解脫得。是名重見。無學雖證未曾證解脫得。
T28n1546_p0275b20║   而不斷未曾斷煩惱故。是故不說。如斷煩惱
T28n1546_p0275b21║   得證解脫得。除過患修 功 德捨穢惡取勝妙。
T28n1546_p0275b22║   去無義取有義。盡渴愛受無煩惱樂。當知亦
T28n1546_p0275b23║   如是。復次斷未曾斷無知。得未曾得智。是名
T28n1546_p0275b24║   重見。無學雖得未曾得智。不斷未曾斷無知。
T28n1546_p0275b25║   謂染污無知。以 如是等事 故。唯說學重見諦。
T28n1546_p0275b26║   不說無學。云 何 知已根。答曰。若漏盡阿羅漢
T28n1546_p0275b27║   無學所有慧慧根。解脫俱 解脫所用諸根。能
T28n1546_p0275b28║   生現法樂。是名知已根。漏盡阿羅漢。所有慧
T28n1546_p0275b29║   慧根。則 說慧解脫。俱 解脫阿羅漢。所用諸根。
T28n1546_p0275c01║   能生現法樂者。則 說八 根。如是等九根合聚。
T28n1546_p0275c02║   名知已根。問曰。學人亦有現法樂。何 以 但 說
T28n1546_p0275c03║   無學。答曰。應說如說無學現法樂。亦應說學
T28n1546_p0275c04║   現法樂。復次若說終當知亦說始。說畢竟當
T28n1546_p0275c05║   知亦說方便 。說已度當知亦說初 入 。復次以
T28n1546_p0275c06║   名勝義亦勝故。若以 法而言。無學法勝於學
T28n1546_p0275c07║   法。以 人而言。無學人勝於學人復。次無學人
T28n1546_p0275c08║   所有猗樂。不為煩惱所覆。學人雖有猗樂。為
T28n1546_p0275c09║   煩惱所覆。復次若受猗樂時。寬博廣大。是
T28n1546_p0275c10║   說現法樂。學人有所作故。受猗樂時。不寬博
T28n1546_p0275c11║   廣大。不名現法樂。無學人無有所作。受猗樂
T28n1546_p0275c12║   寬博廣大故。名現法樂。譬如國王於諸怨敵。
T28n1546_p0275c13║   未盡降伏。所受快樂。不寬博廣大。彼亦如是。
T28n1546_p0275c14║   復次若無煩惱。意語亦滿。諸牟尼是說現法
T28n1546_p0275c15║   樂。復次若受現法樂。不受後樂。是名現法
T28n1546_p0275c16║   樂。學人受現法樂。亦受後樂故。不名現法樂。
T28n1546_p0275c17║   以 如是等事 故。無學猗樂名現法樂。學人猗
T28n1546_p0275c18║   樂不名現法樂。
T28n1546_p0275c19║   問曰。為有三明阿羅漢不。若有者此中何
T28n1546_p0275c20║   以 不說。若無者此經云 何 通。如說尊者舍利
T28n1546_p0275c21║   弗白佛言。世 尊。此五 百比丘。幾是三明。幾是
T28n1546_p0275c22║   俱 解脫。幾是慧解脫。問曰。尊者舍利 弗。為知
T28n1546_p0275c23║   是事 不。若知者何 故問。若不知者云 何 名得
T28n1546_p0275c24║   聲聞波羅蜜。答曰。應作是說。尊者舍利 弗知。
T28n1546_p0275c25║   問曰。若知者何 故問。答曰。自有知而故問。如
T28n1546_p0275c26║   比尼說。佛世 尊知而故問。復次尊者舍利 弗
T28n1546_p0275c27║   為利 益他故問。尊者舍利 弗雖自知。彼會中
T28n1546_p0275c28║   有不知者。無無畏故。不能問佛。尊者舍利 弗
T28n1546_p0275c29║   無如是過。欲利 益他故而問。復次欲說總相
T28n1546_p0276a01║   令別 異故而問。佛為五 百比丘說法。聞佛所
T28n1546_p0276a02║   說。得阿羅漢果。斷未來有。盡可佛意。眾生若
T28n1546_p0276a03║   能得阿羅漢。斷未來有。是名第一 可世 尊意。
T28n1546_p0276a04║   尊者舍利 弗作如是念。此諸尊者雖皆得阿
T28n1546_p0276a05║   羅漢斷未來有。不知誰勤 方便 。欲說如是總
T28n1546_p0276a06║   相令別 異故而問。復次佛世 尊令五 百比丘
T28n1546_p0276a07║   等住 於果。舍利 弗欲令其道差別 故而問。復
T28n1546_p0276a08║   次佛世 尊令五 百比丘等住 無為解脫。舍利
T28n1546_p0276a09║   弗欲令有為解脫差別 故而問。復次欲顯功
T28n1546_p0276a10║   德寶藏令世 知故而問。譬如寶藏覆在土中
T28n1546_p0276a11║   多人不見。如是以 少欲知足土。覆功 德寶藏
T28n1546_p0276a12║   世 無知者。復次欲令施主 生信 心故而問。有
T28n1546_p0276a13║   諸檀越。於夏四月中。以 衣食等所須之 物。供
T28n1546_p0276a14║   給眾僧 。欲令施主 知之 。汝等所施。值如是等
T28n1546_p0276a15║   清淨福田故而問。復次彼尊者淨行弟子法
T28n1546_p0276a16║   故。弟子法應問。師應答。復次為現破憍慢求
T28n1546_p0276a17║   法情深故而問。復次為壞少有所知生於憍
T28n1546_p0276a18║   慢不喜問人故而問。尊者舍利 弗作如是念。
T28n1546_p0276a19║   我所有智慧有十六 。世 人所知有一 分。我猶
T28n1546_p0276a20║   問他。何 況汝等少知見而不問耶。復次欲
T28n1546_p0276a21║   現己身法無慳垢故。若人慳於法者。見他人
T28n1546_p0276a22║   問。猶尚不喜。何 況自問。復次為止誹謗故而
T28n1546_p0276a23║   問。諸外道等。作如是謗。沙門瞿曇夜從優 波
T28n1546_p0276a24║   提舍拘律陀邊受法。晝為弟子說。若尊者舍
T28n1546_p0276a25║   利 弗合十爪掌。於大眾中而問於佛。彼誹謗
T28n1546_p0276a26║   便 止。復次弟子說善法。欲以 如來印印故而
T28n1546_p0276a27║   問。譬如王家所有符疏。若不以 王印印者所
T28n1546_p0276a28║   經關津而不信 用。若以 王印印者。所住 之 處
T28n1546_p0276a29║   而皆信 用。如是弟子所說善法。若不以 如來
T28n1546_p0276b01║   印印者。則 於遺法四眾無信 受者。若以 如來
T28n1546_p0276b02║   印印者。則 遺法而四眾皆信 受。是故弟子所
T28n1546_p0276b03║   說。欲以 如來印印故而問。答曰。應作是說。有
T28n1546_p0276b04║   三明阿羅漢。問曰。此中何 故不說。答曰。應說
T28n1546_p0276b05║   此文。應如是說。若慧解脫。俱 解脫。三明阿
T28n1546_p0276b06║   羅漢。能生現法樂。復次已說在先說義中。三
T28n1546_p0276b07║   明阿羅漢。若是慧解脫。若是俱 解脫。若說慧
T28n1546_p0276b08║   解脫。當知已說慧解脫。有三明者。若說俱 解
T28n1546_p0276b09║   脫。當知已說俱 解脫。有三明者。昔有二 論師。
T28n1546_p0276b10║   一 名時婆羅。二 名瞿沙跋摩。尊者時婆羅偏
T28n1546_p0276b11║   讚歎慧。尊者瞿沙跋摩偏 讚歎滅定。尊者時
T28n1546_p0276b12║   婆羅作如是說。慧勝滅定。所以 者何 。慧能有
T28n1546_p0276b13║   所緣。滅定無所緣。尊者瞿沙跋摩說滅定勝
T28n1546_p0276b14║   慧。所以 者何 。滅定唯聖人有。慧凡聖俱 有。讚
T28n1546_p0276b15║   歎慧者。作如是說。若有三明。不具 八 解脫者。
T28n1546_p0276b16║   是名三明。若有三明。具 八 解脫者亦名三明。
T28n1546_p0276b17║   具 八 解脫。無三明者。是名俱 解脫。若有一 明
T28n1546_p0276b18║   二 明者。是名慧解脫。所以 者何 。慧勝滅定故。
T28n1546_p0276b19║   若讚歎滅定者。作如是說。若具 八 解脫。無三
T28n1546_p0276b20║   明者。是名俱 解脫。若具 八 解脫。有三明者。亦
T28n1546_p0276b21║   名俱 解脫。若有三明。不具 八 解脫者。是名三
T28n1546_p0276b22║   明。若有一 明二 明。名慧解脫。所以 者何 。滅定
T28n1546_p0276b23║   勝慧故。此二 所說。俱 唐捐其功 。此二 所說。於
T28n1546_p0276b24║   文無益。於義無益。三明。或得滅定。或不得滅
T28n1546_p0276b25║   定。若得者。名俱 解脫三明。若不得者。名慧解
T28n1546_p0276b26║   脫三明。今當重說未知欲知根知根知已根
T28n1546_p0276b27║   所以 。何 故名未知欲知根。答曰。未知當知。未
T28n1546_p0276b28║   決定當決定。未斷當斷。是故名未知欲知根。
T28n1546_p0276b29║   問曰。若未知當知。未決定當決定。未斷當斷。
T28n1546_p0276c01║   名未知欲知根者。苦法忍生時。觀欲界五 陰
T28n1546_p0276c02║   苦得決定。後生苦法智。亦觀欲界五 陰苦得
T28n1546_p0276c03║   決定。是時名知苦已復知苦。何 故名未知欲
T28n1546_p0276c04║   知根。不名知根耶。答曰。苦法忍。始觀欲界五
T28n1546_p0276c05║   陰苦不名已知苦法智名始知。復次苦法忍。
T28n1546_p0276c06║   觀欲界五 陰決定是苦。不名為智。苦法智乃
T28n1546_p0276c07║   知。以 智為決定不以 忍。復次若後更不生未
T28n1546_p0276c08║   知欲知道。不為未知欲知學所覆。不以 上著
T28n1546_p0276c09║   下不不得自在。名知根。與此相違故名未知
T28n1546_p0276c10║   欲知根。何 故名知根。答曰。未知已知。未決定
T28n1546_p0276c11║   已決定。未斷已斷。問曰。若未知已知。未決定
T28n1546_p0276c12║   已決定。未斷已斷。名知根者。道比忍現在前 。
T28n1546_p0276c13║   除自體及相應共有法。餘比智分悉得決定。
T28n1546_p0276c14║   後生道比智。於彼相應共有法。始得決定。名
T28n1546_p0276c15║   知根。何 不名未知欲知根耶。答曰。外國法師
T28n1546_p0276c16║   說。第十六 心。最初 道比智剎那。名為見道。問
T28n1546_p0276c17║   曰。此中不論如是說者。乃論十五 心是見
T28n1546_p0276c18║   道者。尊者僧 伽 婆修 作如是說。道比忍現在
T28n1546_p0276c19║   前 。未來有無量道比忍修 。彼未來修 者。能於
T28n1546_p0276c20║   現在道比忍剎那相應共有法得決定。不應
T28n1546_p0276c21║   作是說。所以 者何 。未來道不緣有所作。問曰。
T28n1546_p0276c22║   若然者其義云 何 。答曰。從多分故。已得決定
T28n1546_p0276c23║   者多。未得決定者少。已得決定猶如大地。未
T28n1546_p0276c24║   得決定如一 揣土。須彌山芥子。大海一 渧。
T28n1546_p0276c25║   虛空蚊翅處空喻亦如是。復次彼後更無未
T28n1546_p0276c26║   知欲知道。更不為未知欲知覺所覆。不以 上
T28n1546_p0276c27║   著下。不不得自在。是故不名未知欲知根。
T28n1546_p0276c28║   何 故名知已根。答曰。知已更不知。決定已更
T28n1546_p0276c29║   不決定。斷已更不斷。是名知已根。
T28n1546_p0277a01║   問曰。若知已更不知。決定已更不決定。斷已
T28n1546_p0277a02║   更不斷名知已根者。何 故於三知已法中。一
T28n1546_p0277a03║   獨名為佛耶。答曰。佛初 成道時。覺一 切法。作
T28n1546_p0277a04║   別 相觀。非總相觀。聲聞辟支佛。初 成道時。覺
T28n1546_p0277a05║   一 切法總相觀。非別 相觀。復次若智自知遍
T28n1546_p0277a06║   知決定知。是名為佛。辟支佛智。雖自知非遍
T28n1546_p0277a07║   知。非決定知。聲聞智。不名自知。非遍知。非
T28n1546_p0277a08║   決定知。復次若於一 切種。以 緣自覺。是名為
T28n1546_p0277a09║   佛。辟支佛雖以 緣自覺。不於一 切種。聲聞不
T28n1546_p0277a10║   於一 切種以 緣自覺。復次若智遍所知。覺遍
T28n1546_p0277a11║   所覺。行遍所緣。根遍根義所。境界遍境界。是
T28n1546_p0277a12║   名為佛。聲聞辟支佛不爾。復次若所聞不如
T28n1546_p0277a13║   重擔。是名為佛。聲聞辟支佛不爾。復次所
T28n1546_p0277a14║   不應行習氣。於此身永斷。是名為佛。聲聞辟
T28n1546_p0277a15║   支佛不爾。復次於甚深十二 因緣河。能盡其
T28n1546_p0277a16║   底者。是名為佛。聲聞辟支佛不爾。如三獸
T28n1546_p0277a17║   度河。謂兔 馬象兔 。騰躑乃度馬或盡其底。
T28n1546_p0277a18║   或不盡底而度。香象於一 切時。足蹈其底而
T28n1546_p0277a19║   度。如兔 度河。聲聞度因緣河亦復如是。
T28n1546_p0277a20║   如馬度河。辟支佛度因緣河。亦復如是。如
T28n1546_p0277a21║   香象度河。佛度因緣河亦復如是。復次若
T28n1546_p0277a22║   永斷二 種無知。謂染污不染污。是名為佛。聲
T28n1546_p0277a23║   聞辟支佛。雖斷染污無知。不斷不染污者。復
T28n1546_p0277a24║   次若永斷二 種疑。謂是人是杌疑及使性疑。
T28n1546_p0277a25║   是名為佛。聲聞辟支佛。雖斷使性疑。不斷是
T28n1546_p0277a26║   人是杌疑。復次佛得盡智時。於二 種障心得
T28n1546_p0277a27║   解脫。謂煩惱障解脫障。是名為佛。復次若依
T28n1546_p0277a28║   所依具 足者。是名為佛。或有所依具 足依不
T28n1546_p0277a29║   具 足。如轉輪聖王。或依具 足所依不具 足。如
T28n1546_p0277b01║   辟支佛。佛世 尊依所依二 俱 具 足。如依所依
T28n1546_p0277b02║   器中物器。當知亦爾。復次若三事 具 足。是名
T28n1546_p0277b03║   為佛。一 色二 族三言語。復次若具 足三事 。是
T28n1546_p0277b04║   名為佛。一 誓願具 足。二 功 果具 足。三恣所問
T28n1546_p0277b05║   具 足。復次若有三不護。有三不共念處。是名
T28n1546_p0277b06║   為佛。復次若所言無二 。有無盡辯。所記無
T28n1546_p0277b07║   失。是名為佛。復次若善知因。善知時。善知
T28n1546_p0277b08║   相。善知為他說法。是名為佛。復次若有四種
T28n1546_p0277b09║   智。一 無畏智。二 無著智。三無缺失智。四不
T28n1546_p0277b10║   退智。是名為佛。復次若知種種因。知種種果。
T28n1546_p0277b11║   知種種性。知種種對治法。是名為佛。復次若
T28n1546_p0277b12║   於世 八 法得解脫。其德無有能得邊者。能為
T28n1546_p0277b13║   一 切厄難者作救護。是名為佛。復次若於十
T28n1546_p0277b14║   八 不共法十力 四無所畏大悲三不共念處。
T28n1546_p0277b15║   是名為佛。復次若大悲心。深遠微細。遍一 切
T28n1546_p0277b16║   處。於一 切眾生。無怨憎心。深遠者。從三阿僧
T28n1546_p0277b17║   祇劫 積聚故。微細者。濟眾生三苦故。遍一 切
T28n1546_p0277b18║   處者。緣三界眾生故。於一 切眾生無怨憎者。
T28n1546_p0277b19║   於怨親中人等不異故。如是等事 故。三已作
T28n1546_p0277b20║   法中。說一 為佛。
T28n1546_p0277b21║   問曰。何 故色陰中。眼耳鼻舌身立根。色聲香
T28n1546_p0277b22║   味觸不立根耶。答曰。無根故不立根。復次
T28n1546_p0277b23║   若是內入 者立根。外入 者不立根。復次若作
T28n1546_p0277b24║   所依者立根。若作所緣者不立根。復次若是
T28n1546_p0277b25║   眾生數者立根。若或是或非者不立根。復次
T28n1546_p0277b26║   在自身中者立根。不定者不立根。復次若自
T28n1546_p0277b27║   所用者立根。不定者不立根。復次不共者立
T28n1546_p0277b28║   根。共者不立根。
T28n1546_p0277b29║   問曰。受陰中。樂受立二 根。苦受立二 根。何 故
T28n1546_p0277c01║   不苦不樂受立一 根耶。答曰。應說二 根而不
T28n1546_p0277c02║   說者。當知此說有餘。復次欲現種種說種種
T28n1546_p0277c03║   文。乃至廣說。復次欲現二 門二 略。乃至廣
T28n1546_p0277c04║   說。復次樂受。或有黠慧者。有不黠慧者。或有
T28n1546_p0277c05║   輕躁者。有不輕躁者。苦受亦爾。樂受中。若不
T28n1546_p0277c06║   黠慧不輕躁者立樂根。若黠慧輕躁者立喜
T28n1546_p0277c07║   根。苦受亦爾。不苦不樂受。不黠慧不輕躁故
T28n1546_p0277c08║   立一 根。復次樂受。樂根所作異。喜根所作異。
T28n1546_p0277c09║   苦受亦爾。不苦不樂受所作無異。復次離相
T28n1546_p0277c10║   對法故。樂受對苦受。苦受對樂受。不苦不樂
T28n1546_p0277c11║   受。無相對故立一 根。
T28n1546_p0277c12║   問曰。何 故想陰不立根耶。答曰。不立根法多。
T28n1546_p0277c13║   何 故獨問想。問曰。所以 問者。色陰行陰。少分
T28n1546_p0277c14║   立根。少分不立根。受陰識陰。盡立根。想陰不
T28n1546_p0277c15║   盡立根。不少分立根。是故問想陰何 故不立
T28n1546_p0277c16║   根。答曰。無根相故不立根。復次根以 自力 自
T28n1546_p0277c17║   功 用立。想以 他力 他功 用立。如傭 作人。他
T28n1546_p0277c18║   教則 作不教不作。若受有所覺。思有所思。識
T28n1546_p0277c19║   有所識。然後想有所想。復次為他所覆故。善
T28n1546_p0277c20║   想為慧所覆。如人憶想不妄世 言是人智慧。
T28n1546_p0277c21║   不善想為顛倒所覆。如無常常想顛倒。尊者
T28n1546_p0277c22║   和須密說曰。何 故想不立根耶。答曰。威勢 義
T28n1546_p0277c23║   是根義。想威勢 少。問曰。想亦有威勢 。如說一
T28n1546_p0277c24║   切有為法。展轉有威勢 無為法。於有為法。
T28n1546_p0277c25║   亦有威勢 。復次根能害煩惱。想不能害。問曰。
T28n1546_p0277c26║   想亦能害煩惱。如說比丘修 行廣布無常想。
T28n1546_p0277c27║   除一 切欲愛色無色愛。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0277c28║   想取想分別 。分別 體唯取想。餘數法行境
T28n1546_p0277c29║   界已想然後取想分別 。
T28n1546_p0278a01║   問曰。煩惱何 故不立根。答曰。無根相故不立
T28n1546_p0278a02║   根。復次威勢 義是根義。煩惱威勢 少故不立
T28n1546_p0278a03║   根。問曰。煩惱能沒生死遠離涅槃。壞諸善法。
T28n1546_p0278a04║   云 何 言威勢 少耶。答曰。以 是下賤可呵法故。
T28n1546_p0278a05║   言威勢 少。問曰。若然者。染污受何 故立根
T28n1546_p0278a06║   耶。答曰。受於煩惱有威勢 。煩惱威勢 少。猶如
T28n1546_p0278a07║   獄卒。雖所住 處下。亦與貴勝交往。諸獄卒守
T28n1546_p0278a08║   門者。雖復苦切於人無有威勢 。而不得與貴
T28n1546_p0278a09║   勝交往。彼亦如是。尊者僧 伽 婆修 說曰。若法
T28n1546_p0278a10║   有欲無欲身中可得故立根。煩惱唯有欲身
T28n1546_p0278a11║   中可得故不立根。若作是說。則 憂根知已根
T28n1546_p0278a12║   不爾。所以 者何 。憂根唯有欲人身中可得。
T28n1546_p0278a13║   知已根。唯無欲人身中可得。是故如前 說者
T28n1546_p0278a14║   好。
T28n1546_p0278a15║   問曰。何 故受善染污不隱沒無記立根。慧唯
T28n1546_p0278a16║   善立根。染污不隱沒無記不立根耶。答曰。受
T28n1546_p0278a17║   於煩惱分中勢 用勝。善染污不隱沒無記盡
T28n1546_p0278a18║   立根。慧於出要法中勢 用勝。善慧能增益出
T28n1546_p0278a19║   要法。染污慧能斷出要法。不隱沒無記慧。
T28n1546_p0278a20║   於出要法無所增益。
T28n1546_p0278a21║   問曰。俱 是不相應行陰。命根立根。受身處何
T28n1546_p0278a22║   故不立根耶。答曰。無根相故不立根。復次
T28n1546_p0278a23║   命根是報。一 切報從業生。是以 命根立根。受
T28n1546_p0278a24║   身處不定。或有是依。或有是報。是故不立
T28n1546_p0278a25║   根。
T28n1546_p0278a26║   問曰。最勝義是根義。滅盡涅槃。於一 切有為
T28n1546_p0278a27║   無為法中最勝。何 以 不立根耶。答曰。此是根
T28n1546_p0278a28║   畢竟盡處不立根。譬如瓶衣。畢竟盡處。不名
T28n1546_p0278a29║   瓶衣。復次若法行世 。能取果。能有所作。能知
T28n1546_p0278b01║   境界者立根。滅盡涅槃。與此相違故不立根。
T28n1546_p0278b02║   復次若法是生滅有因。是有為相者立根。滅
T28n1546_p0278b03║   盡涅槃。與此相違故不立根。復次根屬因
T28n1546_p0278b04║   屬緣屬所作立根。涅槃與此相違故不立根。
T28n1546_p0278b05║   復次若法為生所生為老所老為壞所壞者立
T28n1546_p0278b06║   根。涅槃不爾。復次根在陰墮世 。與苦相續。有
T28n1546_p0278b07║   前 後相上中下相者立根。涅槃不爾。復次言
T28n1546_p0278b08║   最勝者。於有為法中最勝故立根。涅槃於有
T28n1546_p0278b09║   為無為法中最勝故不立根。
T28n1546_p0278b10║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十七